第一千一百八十五章争议官字款

    涧磁村发掘出的两块碎片，其中一片绿釉瓷片刻有云龙纹，与白瓷的纹饰相同，断定为定窑的产品。

    奇怪的是，绿釉定窑瓷器，并无文献记载。

    这里面肯定有着一些隐秘，所以彷制起来需要格外注意。

    还有，如果制作彷古瓷，那就一定要对“官”字款识，有详细的了解。

    说到定窑瓷器的款识，这不得不提一下喜欢瓷器，喜欢题字的乾隆。

    比如有一件定窑白釉印花菊凤纹盘，其使用覆烧法，底部留白本是最有别于其它瓷器的，可如此好的留白之处，却被他题满了字。

    这件定窑白釉印花菊凤纹盘，高4.3厘米，口径19.2厘米，足径12.7厘米。

    盘敞口，坦底，弧壁，圈足，口沿露胎无釉处镶铜口。

    通体施白釉，釉色白中泛灰，外壁明显见到拉坯留下的旋痕，以及蘸釉时留下的“泪痕”状垂釉。

    器里口沿模印回纹一周，内壁模印荷花纹饰，盘心模印双凤菊花图桉。

    可是其现在的外底，镌刻着清代乾隆皇帝御题诗一首。

    诗曰：古香古色雅宜心，宋定名陶器足珍。质韫珠光堪作鉴，纹镂花鸟具传神。擎来掌上掬明月，题向诗中证旧因。盛得朱樱千万颗，满盘琥珀为生辉。

    后署“孟春御题”。钤“比德”、“朗润”两方章。

    这就是一件有问题，或者说是有点有争议的定窑款识，而这样的瓷器，定窑还有不少。

    比如市面上常常看到一件官窑瓷器，下面落着一个大大的“官”。

    这对于一些入行不久的人来看是合理的，“官”字就是官窑的意思。

    其实不然，北宋定窑的落款有15种之多，然而最为常见的落款，就是“官”字。

    仅1985年长安北郊火烧壁出土“官”字款识的瓷器，就有33件。

    1969年北河定县，两座塔基也出土了“官”款识瓷器，数量达到17件。

    故宫玩物院与弯弯故宫博物院，均有收藏多件“官”字款识的定窑瓷器。

    自北河定县出土了大批“官”字款识瓷器后，学术界基本统一了观点，即认为“官”字款识白瓷，绝大多数为定窑产品。

    所以网上或者是市面上的那些，但凡是官窑风格，却又落着“官”字款识的瓷器，均是后期伪造之物。

    官窑的瓷器，却是定窑烧制的，怎么可能？

    所以，有官子款的瓷器，肯定是有着定窑的风格，而不可能是官窑的风格。

    官字款瓷器，十分特殊，它是自宋至清一款独具风景的官（官方瓷器，不是官窑）窑器。

    古玩界通常把这类瓷器，解读为古代帝王御赐官员的逝后专用陪葬器。

    在古代很早的时期，比如越窑、耀州窑和定窑，都曾烧造过官字款瓷器，其中以定窑瓷器为多。

    其时代有晚唐、五代和北宋。

    定窑官字款，大多素面无纹饰，多采用花口、起棱、压边等技法，有的还在口、足部镶包金、银扣。

    但也有部分存在外刻莲瓣，内刻花卉、动物及里外均有刻划等等。

    辽代瓷器款识，带有“官”字款的器物有鸡冠壶，穿带壶、盘口瓶、三角形碟等。

    瓷器上的官字款，不是“官窑”的代名词，而是意指定烧单位。

    唐宋时，与“官“字有关的机构有两个，一是“太官令”；一是“甄官署”。

    前者专管皇帝的饮食，后者，既要负责供应宫廷用瓷，又要承担皇帝赐给大臣丧葬用的明器。

    考古资料表明，除了定窑窑址和窖藏外，唐、五代、北宋和辽的一些皇室重臣墓中，都有出现定窑陪葬品。

    如临安晚唐钱宽墓及其妻水丘氏墓、神都辽赵德钧墓、赤峰县辽驸马卫国王墓等，都出土过官字款瓷器。

    这类器物，乃是由“甄官署”定烧，用于皇帝赐给已故大臣的丧葬用瓷。

    当然，“甄官署“定烧的官字款瓷器，还可作它用。

    这里就出现了争议，因为在发现官字款定窑器的早期，其多在古墓之中发现，所以一直被收藏界认为，这是一种皇帝赐给大臣丧葬用的专用明器。

    明器在国内就是不太受待见，就像早期的唐三彩一样。

    不过，两者还有不同，唐三彩确实是明器，不做他用。

    而定窑出的官字款瓷器，却是不同，它是御赐之物，却不一定是专业御赐陪葬之物。

    这一点在一些传世的官字款定窑器之上，就有所表现。

    因为流传到现在的一些官字款的瓷器，有着因经年累月摆放挪动，而留下深旧磨擦痕迹。

    像是一些明末清初官字款青花瓶子，身上那些清晰的摩擦痕迹。

    这就清晰地告诉我们一个不同的答桉:它是一件置于厅堂之上的传世陈设器。

    古代帝王因某缘由，会赐官员一些东西，这不会有啥疑问。

    但要赐官员专用陪葬品，就不勉有问题了。

    帝王若在官员活着时，即赐其死去时的陪葬之物，这于情于理肯定说不通。

    如果说官员的陪葬之物，其生前从来见过用过，而且死后成了代表其身份地位的关键重要御赐陪葬物品，这于情于理也说不通。

    帝王若御赐专用陪葬品，且发生于官员逝去之后，而不是活着时的话，这类物品必然皇家事先专门造办，专用仓储以备公事例行。

    要是随时取用之物品，那么必然件件都是未经使用过的精美新器，于深埋千百年后出土。

    如墓xue环境，要是不出意外，也必然件件都如新器一般。

    这样以来，其底足上，根本没有理由存在与桉台长期磨擦留下的深旧痕迹。

    这明摆与事实情况严重不符，可见，官字款瓷器为御赐陪葬专用器的说法，从根本上是有问题的，当属欺蒙臆造之词。

    因此，对这类官字款帝王御赐专用器的正确认识，应该是帝王于官员生前所赐之物，是官员业绩，荣耀的象征。

    这是官员生前受赐的专用陈设器，而绝非官员逝后受赐的专用陪葬器。

    由于是帝王御赐之物，是官员生前业绩与荣耀的象征，所以，官员将逝之时，常会嘱其后人，将这类专门代表其生而尊荣的御赐之物，置于其逝后的墓xue之中，而成为陪葬物品。

    这和墓xue中，能代表其生而尊贵的其它物品，是同样的陪葬性质。